２０１８年０２月
禽言詩
　ちょっと変わった詩のジャンルに「禽言詩」と呼ばれるものがあります。鳥の聞きなしを詩の中に入れたものでなかなかユーモアに富んでいます。ヘー、中国にも聞きなしがあったんだ。私も初めて知った時にはちょっとビックリしました。北宋時代から流行しだしたようです。

蘇軾　五禽言　其三

去年麦不熟　　　　　去年　麦　熟さず
挟弾規我肉　　　　　弾を挟みて　我が肉を規す
今年麦上場　　　　　今年　麦　場に上る
処処有残粟　　　　　処処に残粟有り
豊年無象何処尋　　豊年　象無く　何の処にか尋ねん
聴取林間快活吟　　聴取せよ　林間　快活の吟

去年は穀物が不作だった。それで狩猟の獲物が私の肥痩を定めた。（この句、意味がよく判りません。仮にこう訳しておきました）
今年は豊作で麦が収穫場に積み上がっている。畑にはまだ残っている穀物が散らばっている。
さて、豊年のしるしを何処に尋ねようか。聞きたまえ、林の中で快活が「麦飯熟」と鳴いているじゃないか。
蘇軾の自注に、「此鳥声云麦飯熟即快活」とあります。麦飯熟即快活までが鳥の声か、麦飯熟だけが鳴き声なのかちょっと判りません。


黄庭堅　戲和答禽語　

南村北村雨一犁，　南村　北村　雨一犁
新婦餉姑翁哺兒。　新婦は姑を餉し　翁は兒を哺む
田中啼鳥自四時，　田中の啼鳥　四時より
催人脫袴著新衣。　人に催すに袴を脫ぎて新衣を著けよと
著新替舊亦不惡，　新を著けて旧に替えるは亦た惡しからず
去年租重無袴著。　去年　租重くして袴の著くる無かりき

南の村も北の村も一犁サクッと入るに十分な雨が降った。嫁はしゅうとめに食事の用意をし、爺さんは孫にご飯を食べさせている。
田圃の布谷鳥はしょっちゅう、私に古い袴を脱いで新しいのを着けろと勧めてくれる。
袴を新調するのも悪くないなあ、去年は税金が重くて着る袴もなかったもの。

布谷鳥は「脱却破袴（破れた袴は脱ぎ捨てよ）」鳴くそうです。しかし布谷鳥は郭公のことで「脱却破袴」はホトトギスの鳴き声だとの説もあるようです。


陸游　雨中出遊夜歸

小雨南山路　　小雨　南山の路
今朝思出遊　　今朝　出遊を思う
難從子規請　　子規の請には從い難く
寜遣竹雞憂　　竹雞の憂は遣（や）り寜し
野店寒饒柿　　野店　寒くして柿饒（おお）く
煙津晩喚舟　　煙津　晩に舟を喚ぶ
歸來對燈火　　歸來して燈火に對すれば
未恨濕衣裘　　未だ恨まず衣裘の濕れたるを

三句目：子規（ホトトギス）鳴き声は「不如帰去（bu ru gui chi)」ですから、「帰った方がいいよ」というホトトギスの勧めには従えない
四句目：竹鶏の鳴き声は「泥滑滑」なので、「泥で滑りやすいよ」という竹鶏の心配はほっといてもよい。

ホトトギスは日本でも不如帰と書きますが、これは鳴き声から来ていたのですね。日本では「テッペンカケタカ」か「トッキョキョカキョク」ですが、似ていますかね。
竹鶏は日本に移植されてコジュケイと呼ばれていますが、この聞きなしは「チョットコイ」ですね。「泥滑滑（現代中国語ではニーファファだが、宋代にはニークックッと読んだかもしれない）」となんか似ていますね。